子供に語ろう、「偉人」の話
皆さん、おはようございます。
「偉人」の話
子どもを教育するには、忘れてはならない大切なことが２つあります。
その一つは、教育の根幹に不可欠なもので、「愛」です。愛に欠けた教育は、共感を持って受け入れられることはありません。ただ、身勝手で盲目的な愛情の押しつけではいけません。自制的で調和のとれた愛情、すなわち「愛和」の心が大切です。
そして、もう一つは、「手本になる」ということです。教育学者の斎藤 孝氏は、「教育という営みは、『憧れの伝染』である」と述べています。先生と生徒に限らず、親と子も、先輩と後輩も、上司と部下も、感化されて見習うものなのです。人を教育する立場にある人は、常に自ら学び続けるということが大前提でしょう。スポーツの世界では、監督やコーチを戒める「人は学ぶことをやめたとき、教える資格を失う」という言葉がありますが、学ぶ手本を示してこそ、本当に学ぶ意欲を引き出せるのです。
しかしながら、実際、親や教師が、子供の憧れの存在として「手本になる」ことは難しいと思います。
そこで、歴史上の偉人たちの話をすることがきっと役に立ちます。政治、科学、芸術など様々な分野で世界のあり方を変えてきた歴史上の偉人は、単なる過去の人物ではなく、現代社会の課題解決や自己成長のヒントを与えてくれる存在でもあります。
ただ、「歴史上の偉人」といっても、ある面では英雄であっても、ある面では殺人者である場合もあります。イギリスの俳優、映画監督、コメディアン、脚本家であったチャールズ・チャップリンが、「一人を殺せば殺人者だが、百万人殺せば英雄だ。殺人は数によって神聖化させられる」と述べている通りです。子供に語る「歴史上の偉人」は、可能な限り、様々な困難を乗り越え、不屈の精神で成功を収めた人物で、自分の私利私欲のためでなく、「忘己利他」の精神で、世のため、人のために尽力した人がいいと思います。
日本の歴史上の偉人（１１４人）
神代（神話時代）
神武天皇（前７１１～前５８５）
古墳時代
卑弥呼（？～２４８） ヤマトタケル（７２～１１４） 仁徳天皇（２９０～３９９）
飛鳥時代
蘇我馬子（？～６２６） 聖徳太子（５７４～６２２） 小野妹子 蘇我入鹿（？～６４５） 中大兄皇子（天智天皇）（６２６～６７１） 中臣鎌足（藤原鎌足）（６１４～６６９） 天武天皇（６３０？～６８６）
奈良時代
藤原不比等（６５９～７２０） 聖武天皇（７０１～７５６） 行基（６６８～７４９） 鑑真（６８８～７６３） 道鏡（？～７７２）
平安時代
桓武天皇（７３７～８０６） 藤原園人（７５６～８１９） 坂上田村麻呂（７５８～８１１） 最澄（伝教大師）（７６７～８２２） 空海（弘法大師）（７７４～８３５） 藤原良房（８０４～８７２） 菅原道真（８４５～９０３） 平将門（９０３～９４０） 藤原純友（？～９４１） 清少納言（９６４？～？） 紫式部（９７３？～１０１４？） 藤原道長（９６６～１０２７） 藤原頼通（９９２～１０７４） 後三条天皇（１０３４～１０７３） 白河天皇（上皇・法皇）（１０５３～１１２９） 源義家（１０３９～１１０６） 平清盛（１１１８～１１８１） 源義朝（１１２３～１１６０） 後白河天皇（上皇・法皇）（１１２７～１１９２） 源義経（牛若丸）（１１５９～１１８９）
鎌倉時代
源頼朝（１１４７～１１９９） 北条政子（１１５７～１２２５） 後鳥羽天皇（上皇）（１１８０～１２３９） 北条泰時（１１８３～１２４２） 北条時頼（１２２７～１２６３） 北条時宗（１２５１～１２８４）
室町時代
後醍醐天皇（１２８８～１３３９） 楠木正成（？～１３３６） 新田義貞（１３０１～１３３８） 足利尊氏（１３０５～１３５８） 足利義満（１３５８～１４０８） 世阿弥（１３６３～１４４３） 足利義政（１４３６～１４９０） 雪舟（１４２０～１５０６） 一休宗純（１３９４～１４８１）
戦国時代
北条早雲（１４３２～１５１９） 斎藤道三（１４９４～１５５６） 毛利元就（１４９７～１５７１） 武田信玄（１５２１～１５７３） 上杉謙信（１５３０～１５７８）
安土桃山時代
織田信長（１５３４～１５８２） 足利義昭（１５３７～１５９７） 明智光秀（１５２８～１５８２） 豊臣秀吉（１５３６～１５９８） 千利休（１５２２～１５９１） 石田三成（１５６０～１６００） 淀君（１５６７～１６１５） 豊臣秀頼（１５９３～１６１５） 伊達政宗（１５６７～１６３６）
江戸時代
徳川家康（１５４２～１６１６） 徳川家光（１６０４～１６５１） 天草四郎（１６２１～１６３８） 松尾芭蕉（１６４４～１６９４） 徳川綱吉（１６４６～１７０９） 新井白石（１６５７～１７２５） 徳川吉宗（１６８４～１７５１） 大岡忠相（１６７７～１７５１） 杉田玄白（１７３３～１８１７） 本居宣長（１７３０～１８０１） 田沼意次（１７１９～１７８８） 伊能忠敬（１７４５～１８１８） 小林一茶（１７６３～１８２８） 松平定信（１７５８～１８２９） 大塩平八郎（１７９３～１８３７） 水野忠邦（１７９４～１８５１） 佐藤一斎（１７７２～１８５９） 井伊直弼（１８１５～１８６０） 吉田松陰（１８３０～１８５９） 橋本左内（１８３４～１８５９） 勝海舟（１８２３～１８９９） 島津成彬（１８０９～１８５８） 坂本龍馬（１８３５～１８６７） 徳川慶喜（１８３７～１９１３）
明治時代
明治天皇（１８５２～１９１２） 大久保利通（１８３０～１８７８） 木戸孝允（１８３３～１８７７） 西郷隆盛（１８２７～１８７７） 岩倉具視（１８２５～１８８３） 伊藤博文（１８４１～１９０９） 福沢諭吉（１８３４～１９０１） 板垣退助（１８３７～１９１９） 大隈重信（１８３８～１９２２） 陸奥宗光（１８４４～１８９７） 小村寿太郎（１８５５～１９１１） 東郷平八郎（１８４７～１９３４） 北里柴三郎（１８５２～１９３１） 志賀潔（１８７０～１９５７） 田中正造（１８４１～１９１３）
大正時代
西園寺公望（１８４９～１９４０） 野口英世（１８７６～１９２８） 尾崎行雄（１８５８～１９５４） 原敬（１８５６～１９２１）
昭和時代
渋沢栄一（１８４０～１９３１） 犬養毅（１８５５～１９３２） 山本五十六（１８８４～１９４３） 吉田茂（１８７８～１９６７） 中村天風（１８７６～１９６８） 安岡正篤（１８９８～１９８３）
海外の歴史上の偉人（１８５人）
アメリカ
ベンジャミン・フランクリン（１７０６～１７９０） ジョージ・ワシントン（１７３２～１７９９） マシュー・カルブレイス・ペリー（１７９４～１８５８） エイブラハム・リンカーン（１８０９～１８６５） トーマス・エジソン（１８４７～１９３１） フランクリン・ルーズベルト（１８８２～１９４５） ライト兄弟（兄：ウィルバー（１８６７～１９１２），弟：オービル（１８７１～１９４８）） ジョン・Ｆ・ケネディ（１９１７～１９６３） ヘレン・ケラー（１８８０～１９６８） マーティン・ルーサー・キング・ジュニア（１９２９～１９６８）
フランス
ジャンヌ・ダルク（？～１４３１） シャルル7世 （１４０３～１４６１） ルネ・デカルト（１５９６～１６５０） ルイ１４世（１６３８～１７１５） ジャン＝ジャック・ルソー（１７１２～１７７８） マクシミリアン・ロベスピエール（１７５８～１７９４） ナポレオン・ボナパルト（１７６９～１８２１） エクトル・ベルリオーズ（１８０３～１８６９） ジョルジュ・ビゼー（１８３８～１８７５） マリー・アントワネット（１７５５～１８９３） ジュール・マスネ（１８４２～１９１２） ファーブル （１８２３～１９１５） ドビュッシー（１８６２～１９１８） ガブリエル・フォーレ（１８４５～１９２４） エリック・サティ（１８６６～１９２５） モーリス・ラヴェル（１８７５～１９３７） アンリ・ベルクソン（１８５９～１９４１） シャルル・ド・ゴール（１８９０～１９７０） ココ・シャネル（１８８３～１９７１）
中国
老子（前５７１～？） 孫子（紀元前500年頃） 孔子（？～前４７９） 孟子（前３７２～前２８９） 始皇帝（前２５９～前２１０） 項羽（前２３２～前２０２） 韓信（前２３１～前１９６） 劉邦（前２４７～前１９５） 蕭何（前２５７～前１９３） 張良（前２６２～前１８６） 司馬遷（前145/135?～前87/86?） 光武帝（劉秀）（前５～５７） 曹操（１５５～２２０） 関羽（関羽雲長）（１６０～２２０） 呂蒙（１７８～２２０） 張飛（？～２２１） 劉備（劉備玄徳）（１６１～２２３） 趙雲（？～２２９） 諸葛亮（孔明・諸葛孔明）（１８１～２３４） 孫権（１８２～２５２） 煬帝（５８９～６１８） 玄奘三蔵（６０２～６６４） 則天武后（武則天 ）（６２４～７０５） 楊貴妃（７１９～７５６） 玄宗（唐明皇）（６８５～７６２） 李白（７０１～７６２） 杜甫（７１２～７７０） 白居易（白楽天）（７７２～８４６） 朱元璋（１３２８～１３９８） 西太后（慈禧太后）（１８３５～１９０８） 孫文（１８６６～１９２５） 愛新覚羅溥儀（１９０６～１９６７） 蒋介石（蔣中正）（１８８７～１９７５） 毛沢東 （１８９３～１９７６）
イギリス
リチャード１世 （１１５７～１１９９） エリザベス１世（１５３３～１６０３） ウィリアム・シェイクスピア（１５６４～１６１６） オリバー・クロムウェル（１５９９～１６５８） アイザック・ニュートン（１６４３～１７２７） アダム・スミス（１７２３～１７９０） ヴィクトリア女王（１８３７～１９０１） フローレンス・ナイチンゲール（１８２０～１９１０） コナン・ドイル（１８５９～１９３０） ウィンストン・チャーチル（１８７４～１９５５） ウィンストン・チャーチル（１８７４～１９６５） チャールズ・チャップリン（１８８９～１９７７）
インド
ゴータマ・シッダールタ（釈迦）（紀元前７～５世紀） アショーカ王（？～前２３２） マハトマ・ガンディー（１８６９～１９４８） シャー・ジャハーン（１５９２～１６６６） マザー・テレサ（１９１０～１９９７）
ドイツ
マルチン・ルター（１４８３～１５４６） ゴットフリート・ライプニッツ（１６４６～１７１６） エンゲルベルト・ケンペル（１６５１～１７１６） ヨハン・ゼバスティアン・バッハ（１６８５～１７５０） フリードリッヒ２世（１７１２～１７８６） イマヌエル・カント（１７２４～１８０４） ルートヴィヒ・ヴァン・ベートーヴェン（１７７０～１８２７） ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲル（１７７０～１８３１） アルトゥール・ショーペンハウアー（１７８８～１８６０） フィリップ・フランツ・フォン・シーボルト（１７９６～１８６６） リヒャルド・ワーグナー（１８１３～１８８３） カール・マルクス（１８１８～１８８３） オットー・フォン・ビスマルク（１８１５～１８９８） フリードリヒ・ニーチェ（１８４４～１９００） マックス・ヴェーバー（ウェーバー）（１８６４～１９２０） カール・マリア・フォン・ウェーバー（１７８６～１８２６） アドルフ・ヒトラー （１８８９～１９４５） アンネ・フランク（１９２９～１９４５） フェリックス・メンデルスゾーン（１８０９～１８４７） アルベルト・アインシュタイン （１８７９～１９５５）
イタリア
ダンテ・アリギエーリ（１２６５～１３２１） ロレンツォ・デ・メディチ（１４４９～１４９２） フィリッポ・リッピ（１４０６～１４６９） ジロラモ・サヴォナローラ（１４５２～１４９８） サンドロ・ボッティチェッリ（１４４５～１５１０） レオナルド・ダ・ヴィンチ （１４５２～１５１９） ラファエロ・サンティ（１４８３～１５２０） ミケランジェロ（１４７５～１５６４） ジョルジョ・ヴァザーリ（１５１１～１５７４） パオロ・ヴェロネーゼ（１５２８～１５８８） ティントレット（１５１８～１５９４） カラバッジョ（カラヴァッジオ）（１５７１～１６１０） ガリレオ・ガリレイ（１５６４～１６４２） ピエトロ・マスカーニ（１８６３～１９４５） ベニート・ムッソリーニ（１８８３～１９４５）
ヴェネツィア共和国
マルコ・ポーロ （１２５４～１３２４）
スイス
カール・グスタフ・ユング （１８７５～１９６１）
オーストリア
マリア・テレジア（１７１７～１７８０） ヴォルフガング・アマデウス・モーツァルト （１７５６～１７９１） フランツ・ヨーゼフ・ハイドン（１７３２～１８０９） アントン・ブルックナー（１８２４～１８９６） エリーザベト（エリザベート）（シシィ）（１８３７～１８９８） ヨハン・シュトラウス2世（１８２５～１８９９） アルフレッド・アドラー（１８７０～１９３７） ジークムント・フロイト（１８５６～１９３９）
オーストリア帝国
ニコラ・テスラ（１８５６～１９４３）
オランダ（ネーデルラント）
フィンセント・ファン・ゴッホ（１８５３～１８９０） ヨハネス・フェルメール（１６３２～１６７５） バールーフ・デ・スピノザ（１６３２～１６７７）
古代ギリシャ
ピタゴラス（前５７０？～前４９５？） ペリクレス（前４９５？～前４２９） ソクラテス（？～前３９９） プラトン（前４２７～前３４７） アレクサンドロス大王（3世）（前３５６～前３２３） アリストテレス （前３８４～前３２２） アルキメデス（前２８７？～前２１２） エラトステネス（前２７５～前１９４）
ローマ帝国
ジュリアス・シーザー（ガイウス・ユリウス・カエサル）（前１００～前４４） アウグストゥス（オクタウィアヌス）（前６３～１４） クラウディウス・プトレマイオス （８３？～１６８？） ユスティニアヌス（４８２～５６５） カール大帝（？～８１４） ハインリッヒ４世（１０５０～１１０６） インノケンティウス３世（１１６１～１２１６） フリードリヒ２世（１１９４～１２５０）
エジプト
クフ王（クヌム・クフ）（？～前２５６６） アクエンアテン（アメンポテプ４世）（前１３６２？～前１３３３？） ツタンカーメン（前１３４１？～前１３２３？） ラムセス2世 （前１３０１～前１２１２） クレオパトラ７世フィロパトル（前６９～前３０） サラディン（サラーフ＝アッディーン）（１１３７？～１１９３）
モンゴル
クビライ（フビライ）＝カン（１２１５～１２９４）
スペイン
フランシスコ＝ザビエル（１５０６～１５５２） フェリペ２世（１５２７～１５９８） フランシスコ・ピサロ（１４７０？～１５４１） エルナン・コルテス（１４８５～１５４７） フランシスコ・デ・ゴヤ（１７４６～１８２８） パブロ・ピカソ（１８８１～１９７３）
ポルトガル王国
エンリケ航海王子（１３９４～１４６０） フェルディナンド・マゼラン（１４８０～１５２１）
オスマン帝国
スレイマン１世（スレイマン大帝）（１４９４～１５６６）
アイルランド
ジョージ・バークリー（１６８５～１７５３）
スウェーデン
クリスティーナ（１６２６～１６８９） アルフレッド・ノーベル（１８３３～１８９６） カール・ツンベルク（１７４３～１８２８）
フィンランド
ジャン・シベリウス（１８６５～１９５７）
ソビエト連邦
ウラジーミル・レーニン（１８７０～１９２４） スターリン（ヨシフ・ジュガシヴィリ）（１８７９～１９５３） ユーリィ・ガガーリン（１９３４～１９６８）
ロシア
イワン４世（イヴァン雷帝）（１５３０～１５８４） ピョートル１世（ピョートル大帝）（１６７２～１７２５） エカテリーナ２世（１７６２～１７９６） フョードル・ドストエフスキー（１８２１～１８８１） ピョートル・チャイコフスキー（１８４０～１８９３） レフ・トルストイ（１８２８～１９１０）
ポーランド
フレデリック・ショパン（１８１０～１８４９） テクラ・ボンダジェフスカ＝バラノフスカ（１８２３～１８６１） マリー・キュリー（キュリー夫人）（１８６７～１９３４）
ベトナム
ホー・チ・ミン（１８９０～１９６９）
イスラエル
モーセ （前16世紀～前13世紀） ダビデ（？～前９６１？） イエス・キリスト（前６？～３０or３３）
カルタゴ
ハンニバル・バルカ（前２４７～前１８３）
バビロニア帝国
ハンムラビ王（？～前１７５０？）
アルゼンチン
チェ・ゲバラ（１９２８～１９６７）
私のおススメ「歴史上の偉人」3選
ニュートン（1642-1727年）
「私が他の人より遠くを見ることができたのは、巨人の肩の上に立ったからである。」
イギリスの物理学者・数学者・科学者であったアイザック・ニュートンは、1666年、光の性質について研究し、光の屈折をプリズムで実験して望遠鏡を設計しました。また、数学の微積分法を作り、「万有引力の法則」を発見し、さらに、地上にも天体にも通じる力と運動の法則をまとめて、「ニュートン力学」と呼ばれる近代化学の大系を築き上げました。この1666年というのは、人類の科学にとって重大な年なのです。
ニュートンが三大発見をした1666年、実は彼は大学を離れ、故郷のウイスソープの農場にいました。ニュートンは、生まれる前に父が亡くなり、母も３歳の時に再婚して家を出ていったため、母方の祖母の元で幼少期を送りました。中学校を卒業した後、イギリスの名門ケンブリッジ大学に入学しました。
そこで猛烈な勉強をし、特待生」として学位を得ました。
ところが、1664年、ロンドンでペストが大流行し、市民50万人のうち10万人が死亡するという事件が起こったのです。ケンブリッジ大学は閉鎖され、翌1665年、ニュートンは故郷に帰ったのでした。
1666年３月、ニュートンは一度、大学に戻りますが、６月に再びウイスソープの農場に帰郷し、大学が再開される1667年４月まで、そこで過ごしました。この1666年のペストによる運命的ともいえる休暇期間中に、後に「三大発見」といわれる論文を書いたのです。
これらの成果は、彼自身の才能によるところも大きいでしょうが、同時に、彼以前の多くの人々の業績があってこそのものであったということでしょう。ニュートンは、科学史上、最大の偉人であったとともに、先人の研究者に畏敬の念と感謝の気持ちを持つ、優れた人格者でもあったようです。
「なりたいな そんな人に」
ニュートンの生涯をもう少し詳しくご紹介しましょう。ニュートンは生まれる３ヶ月前に父親が亡くなり、母親も３歳の時に再婚して家を出ていったため、母方の祖母の元で幼少期を送っています。中学校を卒業した後、ケンブリッジ大学に入学しましたが、十分な学費を出せなかったため、「給費生」として金持ちの生徒や先生の使い走りをし、時には食事の世話や靴磨き，便器掃除などの仕事をしながら勉学に励んだのでした。
そういう苦労もあって、ニュートンは、優れた人格者でもありました。どんな人だったかというと、大久保 寛司さんという人が「なりたいな そんな人に」という言葉で示しているような人だったと思います。
その人といると、明るくなる。
その人といると、心が軽くなる。その人といると、勇気が沸いてくる。
その人といると、元気になる。その人といると、笑顔になる。
その人といると、楽しくなる。その人といると、優しくなれる。
その人といると、穏やかになれる。その人といると、美しくなる。その人といると、清くなれる。そんな人になれたら・・・。
考えるりんごか、使えるりんごか？
ニュートンはりんごが木から落ちるのを見て、万有引力の法則を発見したとされています。りんごの木は高いものも低いものもあるけれど、必ず落ちる。では、もっともっと高いところにある月が落ちないのはなぜかと考えたのでした。一説では、後世の作り話だともいわれていますが、では、なぜ、りんごからこの法則を発見できたのでしょうか。
その答えは、ニュートンは、いつも、このことを考えていたからです。
ある年、日本の東北地方で、りんごの収穫直前になって、台風のため、たくさんのりんごが落ちてしまいました。しかし、中に落ちなかったりんごがあって、これを「受験に落ちないりんご」として売り出したら、バカ受けしました。これはHow思考です。
りんごが落っこちた時に、どう対処できるかという対処療法を考えるHow思考も必要ですが、物事の根本を考えるWhy思考を高めるようにしたいものです。
リンカーン（1809-1865年）
「失敗は成功の元」と言える人が本当の成功者である。
アメリカ16代大統領、アブラハム・リンカーンは、奴隷解放宣言を出した大統領として有名です。残念ながら、最期は銃に倒れましたが、彼の残した功績は、アメリカの歴史上、忘れることはできません。
リンカーンは、様々な職業を転々とした後、弁護士になり、下院議員、上院議員を経て大統領になりましたが、それまでに、失職，ビジネスでの失敗，選挙での落選と、様々な失敗を繰り返しています。選挙だけでも、1832年の敗北に始まり、1938年の議長選挙，1954年と1958年の上院議員選挙で破れていますが、1960年の大統領選挙で当選しています。大統領になるまで、なんと30年近くに渡って、失敗の経験をしているのです。
失敗を信じる者は何も出来ません。平凡な生き方、無難な生き方、消極的な生き方を好む人達です。偉業を成し遂げる人間は失敗を決して認めないのです。
２２歳で事業に失敗する。
２３歳で州議会議員選挙に落選する。
２５歳で再度事業に失敗。
２６歳で恋人の死に直面する。
２７歳で神経の病をわずらう。
３４歳から５年に３度、下院議員選挙に落選する。
４６歳で上院議員に落選。
４７歳で副大統領になろうとするが失敗する。
４９歳で上院議員選挙に落選。 ５１歳でアメリカ合衆国大統領となる。
この人物の名は、アブラハム・リンカーンです。
リンカーンの髭
リンカーンは、その立派な髭でよく知られています。髭を生やすきっかけとなった逸話を紹介しましょう。
それは、1860年、ウェストフィールドに住むグレース・ベデルという11歳の女の子が、リンカーンに送った手紙でした。
拝啓。
私のお父さんは、あなたと[副大統領候補の]ハムリン氏の写真をお祭りから持って帰ってきたところです。私は11才の小さな女の子にすぎませんが、あなたが合衆国大統領になってほしいと思っています。ですので、私があなたのような立派な人にお手紙を差し上げても、でしゃばりだなんて思わないでいただけたら嬉しいです。もしあなたのお子さんに私と同じくらいの小さな女の子がいたら私の好意を伝えていただけませんか。そして、もしあなたがこの手紙にお返事を書けないならあなたの代わりにお手紙を書くように伝えていただけませんか。
私には4人の兄がいます。何人かはあなたに投票するに違いありませんが、もしあなたがお髭を生やすようにしたら、残りの兄弟もあなたに投票するでしょうし、あなたの顔は引き締まってもっと良く見えるようになりますよ。お髭が好きな女性は旦那さんにあなたに投票するようにせっつくでしょう。そうなればあなたが大統領です。私の父はあなたに投票するつもりです。もし私が男ならあなたに投票するでしょうが[女性には参政権がないので]、できる限り、みんなにあなたに投票するように呼び掛けるつもりです。
周りにある横棒柵のお蔭であなたの写真は素敵に見えます。小さな妹ができました。生後９週間でとても可愛らしいです。もしあなたがお返事を書いてくださるならニュー・ヨーク州チャタヌーガ郡ウェストウィールドのグレース・ベデルに送ってください。すぐにお返事がいただけなくても大丈夫です。さようなら。
グレース・ベデル
手紙を読んだリンカーンは非常に喜んで、４日後に返事を書いています。
15日のあなたの素敵なお手紙を受け取りました。
私には残念にも娘がいません。３人の息子がいます。17歳と9歳と7歳です。息子たちと妻、それで私の家族全員です。
髭についてですが、今まで生やしてこなかったのに、もし私が髭を生やし始めたらみんながおかしいと思わないでしょうか。敬具。
エイブラハム・リンカーン
その3か月後、リンカーンはウェストフィールドに立ち寄り、ベデルに会っています。リンカーンはベデルに歩み寄り、高く抱き上げるとキスをしました。そして、駅のプラットフォームの端にベデルと並んで座って言いました。
「グレーシー、私のお髭を見てごらんよ。君のために生やし始めたんだよ」
この逸話はすぐに新聞に掲載されて全国に伝えられました。
実はグレース・ベデルは、この4年後にもう一通の手紙をリンカーンに送っています。
よくよく考えて私はあなたにお手紙を差し上げることにしました。何かお仕事を得るためにあなたの助けを求めます。大統領選挙前に、チャタヌーガ郡ウェストフィールドの女の子からあなたの顔をより良く見せるためにお髭を生やすように薦めた手紙を受け取ったことを覚えていますか。その時の女の子が一人前の女性になりました。あなたがこの手紙に『あなたの真実の友にして幸福を願う者』とご自身で署名して下さると信じています。今も私の友であることをお示し願えませんか。
ここ２、３年、私の父は財産をほとんど失ってしまいました。我々は父がどうして欲しいかはっきりは分かりませんが、自分でできることを何かするべきだと考えました。たとえ私が何ができるか知っているだけだとしても。多くの女性がワシントンの財務省で紙幣を作る作業などで働いて高いお給金を得ていると聞いています。私もそこで働けないでしょうか。あなたには影響力がありますから、あなたからお言葉をいただければ私は自活できるだけのお仕事を得られるでしょう。もしできれば両親も支えたいと思います。それが私の強い望みです。
私の良心は私があなたに支援を求めたことを知りません。もしあなたが私の家族が信頼に足るか証明を必要とするなら、あなたも知っているはずの人々の名前を挙げます。私達はウェストフィールドに住んでいた２年間を除いてずっとここ[ニュー・ヨーク州アルビオン]に住んでいます。この件について私は既にあなたに一度お手紙を送りましたが、お返事がいただけませんでした。きっとお手紙を受け取っていないのだと思います。あなたがお手紙を無視するような不親切なことをするはずがないと思っているからです。
グレース・ベデル
リンカーンの返事は残っていません。残念ながら、リンカーンはベデルに返信しなかったようです。リンカーンの手元に届かなかったのか、それとも南北戦争に忙殺されてそれどころではなかったのかはわかりません。
リンカーンは、
「40歳以上の人間は自分の顔に責任を持て」（Man over forty is responsible for his face.）と述べていますが、人間は普段考えていることが顔に出るのです。
毎日、「嬉しい」「楽しい」「幸せ」と考えている人は、人から頼まれやすい笑顔になり、反対に、不平不満・愚痴・泣き言・悪口・文句ばかりを言っている人は、人から嫌われる顔になっていくのです。
福沢諭吉（1835-1901年）
“The pen is mightier than the sword”
「ペンは剣よりも強し」・・・文化は武器よりも強いという言葉は、世界の歴史が証明しています。
ナポレオン３世の政策に反対し、国外に追放されたフランスの作家ユゴーは、
「剣もし筆を殺さずんば、筆をもって剣を殺さん」と述べています。
イギリスの作家リットンも、
「完全に優れた人々の支配下では、筆の力は剣にまさる」と述べています。
また、ロシアのことわざには、
「ペンをもって書かれたものは、斧を持ってするもこわされず」というのがあるそうです。
『独立自尊』の教えを広めた福沢諭吉（1835-1901）は、慶応義塾の校章に、交わる２本のペンを描いています。福沢諭吉は、「どんなに世間が騒がしくても、慶応義塾は一日も業を休まず、洋学の命脈を絶やしたことがない。義塾ある限り、日本は世界の文明国である」と言って、彰義隊と官軍との合戦の時も、砲声を聞きながら平然と講義を続けたといわれています。
言葉は消え、身は滅んでも、書いた文章は残ります。
中国の魏の国の文帝曹丕は、その著書「典論」で次のような言葉を残しています。
「文章は経国の大業、不朽の盛事なり。年寿は時ありて尽くるも、栄楽は其の身に止まる。二者は必至の常期あり、未だ文章の無窮なるに若かず。」
すなわち、文章は国を治める上で最も重大な事業であり、永く朽ちることのない盛大な営みである，人の寿命は永くても、やがてその時がくれば終りになるし、栄華や快楽もその一身に限られる，寿命も栄華も必ず終末がくるものである，したがって、文章が永遠の生命を有することにとうてい及ばない，と説いています。
人は万物の霊「中津留別の書」
福沢諭吉が「天は人の上に人をつくらず、人の下に人をつくらず」で有名な「学問のすゝめ」を著したのは39歳の時ですが、その２年前、すなわち37歳の時に、母お順を東京に迎えるため、故郷の中津を訪れ、「中津留別の書」というのを知人に渡しています。ここには、諭吉の思想の原点があります。その抄訳を紹介しましょう。
『人は万物の霊というが、ただ耳目鼻口手足をそなえてしゃべり、眠り食うだけでは霊とはいわない。天道にしたがって徳を修め、知識、見聞を広くし、物に接し、人に交わり、わが一身の独立を図り、わが一家の生計を立ててこそ、初めて万物の霊というべきである。
自由とは他人を妨げず、わが心のままに事を行うことである。
人の自由は大切なものである。このことが損なわれれば、徳も修められず、智も開かれず、家も治まらず、国も立たず、天下の独立も望めない。一身独立して一家独立し、一家独立して一国独立し、一国独立して天下独立する。
人倫の大本は夫婦である。夫婦ありて後に親子があり、兄弟姉妹がいる。また、男といい、女といい、ひとしく天地間の一人で軽重はない。
古今、支邪・日本の風俗をみると、一男子が多くの婦人を妻妾にして、婦人を下卑のように、また罪人のように扱い、これに恥じる風がない。浅ましいことである。一家の主人、その妻を軽蔑すれば、その子これにならって母をあなどり、その教えを重んじない。
ためしに問う。天下の男子、その妻君が別の一夫を愛し、一婦二夫、家にいることあらば、主人よくこれに甘んじてその婦人に仕えるか。
親に孝行は当然のこと。ただ一心にわが親と思い、余念なく孝行を尽くすべきである。
子が生まれたならば、父母力を合わせて教育し、十歳余までは手許におき、両親の威光と慈愛で導き、学問の下地ができたら学校に入れて先生の教えを受けさせ、一人前の人間に仕立てることは、父母の役目であり、天に対しての奉公である。
西洋の書に、子が生まれて、成人になった後は、父母は子に忠告し命令するな、とあるは万古不易の金言である。
父母の行状は正しくなれければならない。口に正理妻を唱えても、行いが卑劣であれば、その子は父母の言葉ではなく、その行状を見習うものである。
父母の性質が正直で子を愛していても、事物のあるべき姿を言わず、一筋にわが欲するところの道に入れようとする者がいる。罪がないようであるが、実は子を愛することのみ知って子を愛する道を知らないのである。結局、その子を無智無徳の不幸に陥らせる天理人道に背く罪人である。
人の心は同じではない。平民一人ひとりでは、その身を安全にし、財産を譲ることはできない。国の安全を保ち、他の軽侮を防ぐためには政府という名代が必要となる。 願うことはわが旧中津の士民も、活眼を開いて、まず洋学を勉強し、自ら働き食べ、人の自由を妨げず自由を得、修徳開智、小さな心を捨て去り、家内安全、天下を富強にすることである。故郷を思わない者がいるでしょうか。ふるさとの人々の幸せを祈らない者がおりましょうか。まもなく出立の時です。急いで西洋書の大意を記したのは、他日、皆様の参考にしてもらうためです。』（明治3年11月）
封建門閥制度、男尊女卑しか知らない当時の人々を驚愕させたことでしょう。諭吉は、生涯、お綿との間に４男５女をもうけますが、「中津留別の書」を著した時は、第４子が誕生した時でした。そして、第５子が誕生するまでの間、明治４年に「ひゞのおしえ」、明治５年に「学問のすゝめ」を著したのでした。
ちなみに、「学問のすゝめ」は、340万部以上を売り上げる明治時代の大ベストセラーでした。当時の日本の人口約3500万人ですから、10人に1人が読んだと言われるほどの本でした。
ひヾのをしえ
福沢諭吉は明治４年、38歳の時に、長男一太郎（当時９歳）と次男捨次郎（当時７歳）に向けて「ひヾのをしえ」を与えています。諭吉の子への愛に満ち、思想の一部を知ることのできる文です。
おさだめ
一．うそをつくべからず
一．ものを拾うべからず
一．父母に聞かずしてものをもらうべからず
一．強情はるべからず
一．兄弟けんかかたく無用
一．人の噂かたく無用
一．人のものをうらやむべからず
本を読んで初めのほうを忘れるのは、そこのない桶にて水を汲むがごとし。汲むばかりで少しも水のたまることはない。だから一さんも捨さんも、読んだところのおさらいをしないで初めの方を忘れるときは、読むばかりの骨折りばかりで、原のそこに学問のたまることはない。
人たる者は虫を殺し、獣を苦しめるなど、すべて醜いことはしてはいけない。かかる慈愛ない振る舞いは、ついにはわが同類の人を醜くするようになるであろう。慎まなければならない。
子供はいつまでも子供でない。やがて成長して一人前の男となるものであれば、幼いときからなるたけ、人の世話にならぬように。うがいをし、顔を洗い、着物を一人で来て、足袋も一人で履くようにし、その他、自分でできることは自分でするのがよい。これを西洋のことばではインディペンデント、すなわち独立という。独立とは独り立ちして他人の世話にならないことである。
木綿の着物にても唐桟（とうざん）の羽織にても、すべて着物の粗末なのは恥じることはないが、着物に垢がつき、顔手足の汚れて、汚いことは恥である。子供たる者は常に手足を洗い、着物を汚さぬように心掛け慎むべし。
人は勇気がなくてはいけない。勇気とは強いことで、ものごとをおそれない気性である。何事であれ、自分がこれだけはと思いこんだことは、いつまでもこれに打ち込み、苦しみを厭わずして成し遂げよ。たとえば本を一度読んで覚えられなくても、これを捨ててはいけない。一度ならず二度でも十遍でも二十遍でも覚えるまでは、勇気を奮いなおも強く努めるべきである。
世の中に父母ほどよいものはない。父母よりも親切なものはない。父母の長く生きて丈夫なことは子供の願うところであるが、今日生きて明日は死ぬかも分からず、父母の生き死には、ゴッドの心にある。ゴッドは父母をこしらえ、ゴッドは父母を生かし、また父母を死なせることもある。天地万物なにものかゴッドのつくらないものはない。子供の時よりゴッドのありがたさを知り、ゴッドの心に従うべきである。
毎日、三度のご飯を食べ、夜は眠り、朝は起きる。人の命は５０年。毎日毎日おなじことで日を送るときは、いつの間には年を取り、昨日に変わり今日は白髪頭のおじいさん、やがてお寺のつちとなる。そもそも、物を食べて寝て起きることは、馬にでも、豚にでもできることである。人間として、馬や豚などと同じことではあさましいこと、相済まぬことである。人となってこの世に生まれたのだから、鳥獣にできない難しいことをして、畜類と人間の区別をつけることである。区別とは道理をわきまえて、みだりに目の前の欲に惑わず、文字を書き、文字を読み、広く世界中のありさまを知り、昔の世と今の世と変わった姿を理解して、人間の付き合いを睦まじくし、人の心に恥じないようにすることである。このようにしてこそ、人は万物の霊ともいわれるのである。
福沢諭吉「やせ我慢の説」
「やせ我慢の説」は、福沢諭吉が勝海舟と榎本武揚に対する批判を書いた短い論文です。「やせ我慢」を広辞苑で調べてみますと、「無理に我慢して、平気なように見せかけること」と示されています。
勝海舟は、長崎の海軍伝習所で学び、咸臨丸の艦長としてアメリカに渡るなど、幕府海軍の中心的人物でした。また、幕末には、西郷隆盛と会見し、江戸城と江戸を平和的に明け渡しに成功した幕府の重臣であった人です。
一方、榎本武揚も勝と同じように長崎の海軍伝習所で学び、幕府の海軍奉行になったりして、幕末には新政府と戦うために、函館五稜郭に立てこもり新政府に抗戦した人です。
福沢諭吉が書いた「やせ我慢の説」では、この二人が後年、新政府、つまり明治政府の重臣になったことを非難しています。この二人が、今まで敵方であった新政府に高官として仕えることは、武士として、人間として、あまりにも節度がない、つまり身の処し方に節操がないといった内容です。その是非と功罪については、ともかくおいておきましょう。２人とも優秀な人材で、新政府に人材がいなかったともいえますし、また、新しい日本の建設に大いに貢献できた訳ですから、その是非については述べるわけにはいきません。
しかしながら、人間の生き方には節度というか、ある時には、「やせ我慢」が必要だという考えには共感します。貧乏な武士が飯を食うお金がないが、飯を食べた後のように見せるための「飯は食わねど高楊枝」などの言葉も、意味的には少し近いかもしれません。福沢が言いたかったことは、時には、武士としての誇りや人間としての誇りを持てということでしょう。
欲しいけど我慢するためにも、いわゆる「やせ我慢」が必要であると思います。思ったこと、欲しいことを、すぐ自分の思った通りにするのではなく、これをすれば今までの自分の生き方に反するのではないか，これをすれば、自分はいいかもしれない，自分は楽をするかもしれない，しかし、誰かが嫌な思いやつらい思いをすることが予想される時には、弱い人の立場の人のことを考え、その時は「やせ我慢」することです。
自分がやせ我慢をする事で相手や周りの人に、気持ち良くしてもらえることがあります。反対に、自分の信念を曲げて儲かったと思っても結局は損することになったり、人の信用を失ったりすることもあるでしょう。
乗り物の中で席を譲ることも「やせ我慢」の一つでしょう。席を譲ることは相手に感謝こそされ、別に福沢の言う節操を曲げる訳でもありません。自分が座れば楽だと思ったとしても、自分よりさらに疲れている人や弱い人がいます。「どうぞ」と席を立つには、勇気がいります。「やせ我慢」には勇気が必要なのです。
イギリスのパブリックスクールを示す言葉に“Noblesse Oblige”というのがあります。元はフランス語から出た言葉ですが、この“Noblesse Oblige”は、高い身分に伴う義務という意味です。ゼントルマンの国、イギリスで培われてきたこの“Noblesse Oblige”の言葉は、福沢の「やせ我慢」の考えに通じるところがあると思います。
世の中で一番楽しく立派なことは一生涯を貫く仕事をもつことです。
世の中で一番みじめなことは人間としての教養がないことです。
世の中で一番さびしいことはする仕事のないことです。
世の中で一番みにくいことは他人の生活をうらやむことです。
世の中で一番偉いことは人のために奉仕し、決して恩にきせないことです。
世の中で一番美しいことはすべてのものに愛情をもつことです。世の中で一番悲しいことはうそをつくことです。
（参考）「〇〇の父」「〇〇の母」
子供に語る「歴史上の偉人」は、もちろん、現代社会で活躍している人でも構わないでしょう。むしろ、その方が偉人を身近に感じられて効果的な場合もあるでしょう。
いずれにしても、親や教師は、子供たちに熱く語ってあげましょう。
最後に、「〇〇の父」や「〇〇の母」と呼ばれた人を紹介しましょう。
（追加）若い時にもしこの人を知っていたら…
「日本の薬学の父」長井 長義（ながい ながよし）
・日本の薬学者、化学者、教育者。
・東京帝国大学名誉教授。
・日本薬学会初代会頭、
・「エフェドリン」の発見者。
・日本女子大学や雙葉会・雙葉学園の設立協力化学教育推進等、女子教育の向上にも貢献。
1845〈弘化2〉年 徳島市生まれ
1866（慶応2）年 22歳で長崎に留学し、鎖国のなか、西洋医学、化学を学ぶ。
1869（明治2）年 大学東校（東京大学の前身）に入学
1871（明治4)年 第1回官費留学生としてプロイセン王国に渡り、ベルリン大学に入学
1883（明治16）年 帰国し、東大教授に就任
1885（明治18）年 喘息の治療薬「エフェドリン」を発見
1887（明治20）年 43歳の時、私費でドイツに戻り、テレーゼ・シューマッハと結婚
1929〈昭和4〉逝去、ローマ法王庁より「聖セブルクロ勲一等大十字章」が伝達。
妻：テレーゼ
日本女子大学と雙葉学園でドイツ語や家政科を教えた。
1922年、アインシュタイン来日時には、ドイツ語通訳も務めた。
長男：長井 亜歴山（Arekisan Nagai）
東京帝国大学を卒業後、外交官となり、勝海舟の孫を妻とした
長女：長井 エルザ（Elsa Nagai）
アメリカ人のディック・バンネルと結婚。東京でアメリカの輸入代理業を経営。
次男：長井 維理（Willy Nagai）
東京帝国大学化学科に進学。東大管弦楽団の指揮者であり声楽。文部省化学科課長、ユネスコ日本委員会調査課長。
日本薬学会 長井記念館（東京渋谷区）
長井記念ホール（徳島大学）
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まとめ
子どもを教育する際には、忘れてはならない大切なことが２つあります。
一つは教育の根幹に不可欠な「愛」で、もう一つは「手本になる」ということです。
しかし、実際、親や教師が、子供の憧れの存在として「手本になる」ことは難しいと思われます。
そこで、歴史上の偉人たちの話をすることがきっと役に立ちます。
日本や世界の歴史上の偉人を紹介しましょう。
